Conferenties over kolonialisme zijn vandaag niet ongebruikelijk. Universiteiten organiseren ze regelmatig. Maar degene die plaatsvond in september 1920 was anders. Toen de afgevaardigden op weg gingen naar die conferentie, namen ze hun leven in handen.
Terwijl boten uit het oosten zich over de Kaspische Zee richting Baku begonnen, werden ze beschoten door Britse legerwoningsgerechten: twee afgevaardigden werden gedood. Deelnemers die vanuit het westen door Rusland reisden, ontdekten dat anti-communistische milities de sporen hadden gescheurd, de stations hadden afgebrand en dreigden hun treinen te belegeren. Grenzen waren gesloten en afgevaardigden moesten door sluipen.
De Britten hadden een goede reden om zich zorgen te maken over deze conferentie. Het werd niet alleen genoemd om het kolonialisme te bespreken, maar ook om het te beëindigen. De deelnemers waren vertegenwoordigers van de internationale communistische beweging en de verschillende nationale en anti-koloniale bewegingen, met name door Azië en het Midden-Oosten.
“De Europese arbeidersklasse ziet nu bij elke stap dat de loop van de geschiedenis de werkende mensen van het Oosten heeft verenigd met de arbeiders van het Westen”, zei Grigory Zinoviev, het hoofd van de Communistische International. Die organisatie, die de post-revolutionaire Russische regering verenigde met communistische partijen over de hele wereld, had de conferentie gebeld. Zinoviev sprak over twee “streams”: de “proletarische communistische strijd van de” werknemers “en de” beweging van de onderdrukte nationaliteiten “die het Britse en Franse kolonialisme uitdaagde. Die twee stromen, zei Zinoviev, moeten verenigd worden in “een enkele tumultueuze, krachtige stroom die, net als de zee, alle obstakels van zijn pad zal vegen en het land vrijgemaakt van al het kwaad waar we zo lang hebben geleden”.
Het Europese kolonialisme bestond vóór het kapitalisme, maar de twee zouden onlosmakelijk verbonden raken en de groei van elk zou de ontwikkeling van de andere stimuleren. Precious metalen uit Amerika en slaven uit Afrika voedden de groei van het vroege kapitalisme in Europa. Tegen het einde van de negentiende eeuw had het industriële kapitalisme Europese mogendheden gedreven om kolonies over de hele wereld te verwerven.
De eindeloze druk om te concurreren en winst te verzamelen betekende dat er geen einde was aan de noodzaak van grondstoffen, exportmarkten en gewapende buitenposten om rivalen af te weren en ‘de inboorlingen’ te terroriseren. Continenten werden uitgehouwen en “invloeden van invloed” bepaald door verdragen tussen westerse mogendheden: plannen voor de verdeling van Afrika werden uiteindelijk gevestigd op de Berlijnse conferentie van 1884, zonder verwijzing naar de meningen van alle Afrikanen zelf.
In dezelfde periode, terwijl het kapitalisme Europa transformeerde en over de hele wereld werd uitgebreid, ontstond de moderne anti-kapitalistische beweging. Toen Karl Marx en Friedrich Engels schreven De Communistisch manifest In 1848 was het onmogelijk om de wereldwijde verspreiding van het kapitalisme te negeren – en de noodzakelijkerwijs internationalistische strategie van zijn tegenstanders.
De kapitalistische klasse, Marx en Engels, schreven: “dwingt alle landen, over pijn van uitsterven, om de kapitalistische productiewijze aan te nemen; Het dwingt hen om te introduceren wat het de beschaving in hun midden noemt ”. In de brede contouren van dit fundamentele document-meer een verklaring van principes dan een uitgewerkte theorie-benadrukten Marx en Engels nog steeds dat het kapitalisme een wereldsysteem was geworden en de socialistische beweging een wereldbeweging zou zijn: de werknemers hadden ‘een wereld om te winnen ”.
Maar het was het volgende decennium dat Marx en Engels de belofte van anti-koloniale bewegingen volledig zouden begrijpen. Ten tijde van de ManifestEuropa ging een golf van revoluties binnen en koloniale vragen stonden niet voorop in de geest van Marx. Toen die revoluties zich terugtrokken, werden toonaangevende activisten zoals Marx en Engels politieke vluchtelingen. Marx heeft de kost gemaakt om te schrijven over wereldzaken voor Engelstalige kranten. Door dit werk, zoals Kevin Anderson in zijn werk volgt Marx op de margesde jaren 1850 werd een tijd van politieke ontdekking voor Marx.
De Europese revolutionaire beweging was teruggetrokken; Veel van de belangrijkste leiders dreef weg van hun principes. Marx bracht deze tijd beroemd door met het onderzoek dat zou worden dat zou worden Hoofdstad. Maar zijn journalistieke verplichtingen brachten hem ertoe om bewegingen in Azië te bestuderen. Gedurende deze tijd kwam hij op zoek dat niet alleen de wereldwijde verspreiding van het kapitalisme, maar ook de weerstand van de inheemse bevolkingsgroepen tegen kolonialisme een krachtige revolutionaire kracht zou kunnen zijn.
De Indiase opstand van 1857, waarin legerofficieren door de Britten getraind waren om een opstand tegen koloniale heerschappij te leiden, maakte een krachtige indruk – vooral in vergelijking met de toen slapende Europese socialistische beweging. “India”, schreef hij aan Engels, “is nu onze beste bondgenoot”. De opstand in India, Chinese verzet tegen de Britse en andere anti-koloniale bewegingen toonde de mogelijkheid dat het wereldkapitalisme tegelijkertijd op twee fronten kon worden uitgedaagd: een revolutionaire socialistische werknemersbeweging gecombineerd met rebellies in de koloniën.
Marxistisch antikolonialisme was niet alleen een kwestie van het ondersteunen van de ‘inheemse’ heersende klassen, die kunnen proberen hun eigen regel te handhaven onder het mom van het beschermen van traditionele manieren van leven. Maar het was ook niet een kwestie van wachten op het kapitalisme om de inboorlingen te ‘beschimpen’ en ze in de wereldsocialistische beweging te brengen. Socialistische werknemers in Europa zouden zich moeten verzetten tegen de onderdrukking die door de koloniale machten werd veroorzaakt. Toen Marx en Engels in de jaren 1860 hielpen bij het vinden van de internationale werknemersvereniging om de socialistische partijen van de wereld samen te brengen, vochten ze zich eromheen om een positie in te nemen in solidariteit met gekoloniseerde volkeren – met name om Engelse werknemers aan te moedigen om in te handelen in te handelen in. Solidariteit met de Ierse nationale bevrijdingsbeweging.
Deze strategische positie was gebaseerd op het idee van een internationale revolutionaire beweging van werknemers, die geen grenzen respecteerde en tot doel had alle kapitalistische staten omver te werpen. Natuurlijk zou een dergelijke beweging de vijand zijn van elke natie die probeerde zijn staatsmacht uit te breiden om over koloniën te regeren en hun rijkdom te stelen. Maar in de komende decennia splitste de socialistische beweging, georganiseerd in de Tweede International, zich in twee vleugels.
Aan de ene kant zouden figuren zoals Eduard Bernstein – vaak beschreven als ‘gematigden’ – beweren dat de revolutie onmogelijk en onnodig was, en dat socialisten conflicten moeten vermijden en door bestaande instellingen moeten werken. Ze zouden ook aanhangers van koloniale projecten worden. Tegenover hen waren figuren zoals Rosa Luxemburg en Vladimir Lenin, die oppositie stelden tegen kolonialisme in het centrum van hun revolutionaire politiek. Beiden zagen kolonialisme – en concurrentie om buitenlandse invloed – als centraal in de logica van het kapitalisme, de drang naar oorlog en de neiging tot economische ineenstorting.
Toen de Eerste Wereldoorlog uitbrak in 1914, zagen deze revolutionairen ook antikolonialisme als centraal in de strategie voor de socialistische revolutie. Luxemburg, schreef vanuit de gevangenis, veroordeelde het kapitalisme, niet alleen voor zijn hedendaagse oorlog, maar ook vanwege zijn wreedheden in de koloniën: “Ditzelfde imperialisme gedoemde tienduizenden Hereros tot vernietiging”.
Lenin – uit Rusland – schreef thuis tegen revolutionairen en adviseerde hen om deze vraag aan de arbeidersklasse te stellen: ‘Ben je bereid deze Gentry, de kapitalisten, honderden miljoenen roebel te betalen [the Russian currency] Elk jaar voor een oorlog gevoerd voor de divisie van de Afrikaanse koloniën, Turkije, enz.? ” Hij stelde voor ‘werknemers en vredesvoorwaarden van boeren’ om de oorlog te beëindigen: ‘Bevrijding van alle koloniën; Bevrijding van alle afhankelijke, onderdrukte en ongelijke landen ”.
Toen de Russische werknemers eind 1917 de macht in beslag namen, werd dit programma in actie gebracht. Bijna onmiddellijk publiceerde de nieuwe revolutionaire regering haar decreet over vrede en beschreef “deze oorlog over de kwestie van hoe ze kunnen delen onder de sterke en rijke naties de zwakke nationaliteiten die ze hebben veroverd” om “de grootste misdaden tegen de mensheid” te zijn. Aan de Duitse staat stelden de Russische onderhandelaars, geleid door Leon Trotsky, vrede voor op basis van het feit dat “koloniale vragen” worden opgelost door alle troepen te verwijderen en referenda van de koloniale bevolking te organiseren om hun toekomst te bepalen.
Het is niet verwonderlijk dat de voorwaarden niet werden aanvaard door de Duitse imperialistische bevoegdheden of andere. In plaats daarvan zou de marxistische beweging – die werd gereorganiseerd in afzonderlijke revolutionaire communistische partijen geïnspireerd door het Russische voorbeeld – de onderdrukte koloniale populaties zelf moeten bereiken.
“We willen niet worden als de ‘helden’ van de Tweede International”, vertelde Zinoviev de anti-koloniale conferentie in Baku in 1920. “We zijn ons bewust dat in deze wereld niet alleen mensen met een witte huid leven … we willen Om een einde te maken aan de hoofdstad overal ter wereld. En dit zal alleen mogelijk worden wanneer we het vuur van revolutie hebben aangestoken, niet alleen in Europa en Amerika, maar over de hele wereld, en wanneer alle werkende mensen van Azië en Afrika met ons marcheren. “
Natuurlijk was dit gemakkelijker gezegd dan gedaan – en zelfs zeggen dat het moeilijk was, toen de imperialistische krachten van de wereld probeerden de nieuwe Russische revolutionaire regering te elimineren met dezelfde technieken van massa -slacht en honger die ze in hun koloniale gebieden hadden geleerd.
Maar er waren ook ernstige politieke uitdagingen. De antikoloniale bewegingen waren gebaseerd in economisch onderontwikkelde landen en konden sterk worden beïnvloed door lokale verhuurders en kapitalisten. Buiten Rusland was de Europese revolutionaire beweging nog steeds te klein en zwak om zijn eigen heersende klassen uit te dagen. De wereldwijde alliantie tussen socialisten en anti-koloniale bewegingen was een belangrijk strategisch doel; Het implementeren ervan vereiste een niveau van kracht en organisatie die nog niet was bereikt.
“Als de strijd in Perzië, India en Turkije slechts de kapitalisten en verhuurders van die landen aan de macht zou brengen, met hun nationale parlementen en senaten, zou de massa van het volk niets hebben gewonnen”, betoogde een Russische afgevaardigde, Pavlovich. “Elke nieuw gevormde staat zou snel worden getrokken, door de loop van de gebeurtenissen en de ijzeren logica van de wetten van de kapitalistische economie, in de vicieuze cirkel van militarisme en imperialistische politiek.”
Deze visie op communistische antikolonialisme geïnspireerde generaties jagers-maar het is nog niet gerealiseerd. De imperialistische blokkade van Rusland had het gewenste effect: de revolutionaire beweging werd uitgehongerd en vervangen door de bureaucratie van Joseph Stalin. Zinoviev zelf belandde in de gevangenissen van Stalin, net als “alle sprekers uit Azië op het Baku -congres die binnen het bereik van Stalin waren en wiens lot bekend is”, volgens de historicus John Riddell.
Stalin’s ‘communistische’ beweging behield de taal van antikolonialisme toen deze bij zijn belangen paste. Maar het idee van een gelijktijdige globale beweging om het kapitalisme en het kolonialisme in “één enkele tumultueuze, krachtige stroom” van resistentie weg te vagen, werd af en toe een retorisch apparaat, geen strategische realiteit.
Nu heeft de “vicieuze cirkel van militarisme en imperialistische politiek” de meeste postkoloniale landen geabsorbeerd. Sommigen, zoals India, leveren graag armen aan Israël. Anderen, zoals Iran, werken samen met de buitenlandse militaire avonturen van Rusland. China streeft zelfs zijn eigen interne kolonist-koloniale project in Xinjiang. De wereld blijft behoefte aan de strategie gevormd door Marx: een wereldwijde anti-kapitalistische revolutie om de onderdrukte over de hele wereld te bevrijden.
Bron: redflag.org.au
