Foto: Fatih Act/Anadolu via Getty
Ik heb een Veel leven, maar kan niet zeggen dat ik ooit de secretaris van Homeland Security heb gehad die eerder een video van mij tweet.
Op 14 maart, een dag voordat het verhaal brak van een internationale student, Ranjani Srinivasan, een Ph.D. Kandidaat aan de Columbia University die vluchtte van de Amerikaanse immigratie en douanehandhaving naar Canada, kreeg ik een telefoontje van een vriend en informeerde me dat een video van mij die Srinivasan vergezelde, werd uitgebracht en online werd verspreid door Kristi NOEM.
Mijn lichaam begon onwillekeurig te trillen.
Ondanks mijn status als een natuurlijk geboren Amerikaanse burger en het feit dat ik geen misdaad had begaan, stelde ik me een bataljon voor wetshandhavers die me uit mijn appartement sleepten en me in een ongemarkeerd voertuig dwingen, net zoals ze hadden met Mahmoud Khalil zes dagen eerder, en net zoals ze hebben geprobeerd met andere studenten op Columbia’s campus.
Ik heb mijn appartement vier dagen niet verlaten.
De Amerikaanse droom ontmantelen
De chaos die zich in Columbia ontvouwt, gaat niet langer over Palestina, Israël of desinvestering. En hoe voor zover het ooit was, de steeds strakke grip van de administratie op Columbia gaat niet over antisemitisme-en het is niet aan de Harvard University, waar het spook van antisemitisme wordt gebruikt om de financiering daar te bedreigen, net zoals in Columbia.
Het gaat over vrijheid van meningsuiting, immigratiebeleid, constitutionele gelijkheid, politie en controle over het leven van mensen. Het optreden is een verklaring over opwaartse mobiliteit en dicteert hoe “kans” eruit ziet voor verschillende mensen.
Dit gaat over de systematische en berekende ontmanteling van Donald Trump van de Amerikaanse droom, ingekapseld op een bijzonder bepalende moment in de Amerikaanse geschiedenis. Het gaat over McCarthyistische beschuldigingen van ‘antisemitisme’ die worden gebruikt als zondebok om Trump’s meedogenloze en willekeurige aanval op internationale studenten te rechtvaardigen.
Omdat de administratie nu ontketent op Harvard en andere scholen die zeker binnenkort zullen komen, hebben we een cruciale kans om uit te komen voor de lucht en te erkennen dat wat hier gebeurt onder auspiciën van het uitroeien van “antisemitisme” in feite een aanval op de Amerikaanse droom. Het is een programma dat in strijd is met de waarden en vrijheden die Columbia, vele andere universiteiten en het land als geheel omarmen.
Een immigratiebeleid van terrorisme
In tegenstelling tot andere vormen van geweld, is terrorisme een tactiek bedoeld om de samenleving te scheuren. Het is het opzettelijke gebruik van fysiek en verhalend geweld dat tegen symbolische slachtoffers werd uitgeoefend om opgerichte instellingen en beleid te dwingen, intimideren en te kapen. Terrorisme trianguleert geweld door zich te richten op onschuldige slachtoffers om massale hysterie en chronische angst aan te wekken.
Die vier dagen opgesloten in mijn appartement nadat NEEM een video van mij had getweet, boden een viscerale blik op de terreur die internationale studenten in Columbia en meer dan elke dag verder ervaren.
Voor Srinivasan was de lijn veel directer: NEEM exploiteerde haar angst als marketingtruc om een nieuwe “zelfdeportatie” -app te promoten.
Verwijzend naar het gehaaste vertrek van Srinivasan als een zelf-feliciterende gouden ster voor een succesvol immigratiebeleid-dat wil zeggen het immigratiebeleid van de Trump-regering van terreur.
Dit is de strategie van de federale overheid, aangevoerd door Columbia, met zijn constante aanroep van het spook van ‘antisemitisme’.
Antisemitisme in Columbia
Antisemitisme bij elite -instellingen is een zeer reëel en verwerpelijk probleem. Maar beschuldigingen van ‘antisemitisme’ in Columbia dienen nu als een vangst-all-knuppel om te hanteren om stemmen van afwijkende meningen tot zwijgen te brengen.
Het meest ironisch genoeg heeft deze bewapening van de beschuldiging geleid tot het zwijgen van de Joodse studentenstemmen, en negeren ze voor de echte kwesties die Joodse studenten en faculteit geconfronteerd worden.
De Joodse gemeenschap in Columbia is een enorm onderdeel van ons diverse en inspirerende campusleven. Joden gebruiken als politieke pionnen is antisemitisch. Scapegoat om een doelwit op hun rug te zetten is antisemitisch.
Joodse studenten beschermen terwijl het achterhouden van financiering van hun eigen onderzoek is antisemitisch. Voor Trump om zichzelf te positioneren als de scheidsrechter van wie Joods wordt, is antisemitisch.
Deze vorm van antisemitisme maakt gebruik van de zeer reële ervaringen van onverdraagzaamheid en racisme die naar onze Joodse gemeenschap wordt geslingerd als een hulpmiddel om zijn eigen financiële belangen en autocratische doelen te bereiken.
Wat er in Columbia gebeurt, is niet en is nooit geweest over het beschermen van onze Joodse gemeenschap.
Het tegengif
Ik werd gevraagd om Srinivasan slechts een uur te vergezellen voordat ik op de luchthaven moest aankomen. Ik ging omdat ze vreesde dat ze verdwenen, aangehouden of vastgehouden zonder dat iemand wist waar ze was.
Als een Amerikaanse burger met een lichte huid, draag ik een geleerd vertrouwen over autoriteit en wetshandhaving. Maar zelfs met zo’n voorrecht pulseerde angst door mijn borst terwijl ons vliegtuig in Canada raakte.
Ik kan niet voldoende de opluchting vastleggen die over me heen spoelde toen Srinivasan het immigratiecontrolepunt onbetwist passeerde. En terwijl ik voor het eerst uitademde in wat dagen voelde, dreef mijn gedachten naar het verhaal van mijn eigen familie.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog vluchtte mijn Chinese grootvader naar de Verenigde Staten zonder ‘documentatie’. Ondanks de barrières opgelegd door de Chinese uitsluitingswet, werd hij getekend door de belofte van de Amerikaanse droom.
De familie van mijn moeder is terug te voeren op Peregrine White – het eerste kind dat aan boord van de Mayflower wordt geboren. Deze verhalen lopen diep in mijn aderen en weerspiegelen zowel de immigrantenervaring als de Amerikaanse reis. Samen belichten ze de essentie van wat we zijn gaan herkennen als de American Dream: Struggle, Sacrifice en een overtuiging dat de vrijheid die onze kusten aanbieden voor iedereen is.
De vermoeide strategie van de Trump-regering is om ons als Amerikanen tegen elkaar te keren in een verdeeldheid nul-somspel-om democraat te putten tegen Republikein, de “elite” tegen de arbeidersklasse, de Joodse gemeenschap tegen degenen die roepen om de Palestijnse genocide, de immigrant tegen de burger, te beëindigen.
Het tegengif is al in onze nationale Creedos gebakken: “Wij de mensen.” Dit is geen beschrijving van tegenstanders. Ieder van ons, inclusief immigranten, maken deel uit van een rijke en legendarische geschiedenis van strijd, opoffering en zelfbeschikking.
Als onze democratie moet overleven, is het noodzakelijk dat we de krachten van autocratie die ons proberen te verdelen afwijzen en te onthouden dat immigranten, misschien meer dan wie dan ook, de levensader van de Amerikaanse droom zijn.
Bron: theintercept.com
