Er is niets edgy aan het veranderen van geweld tegen vrouwen in kunst

Elke dag worden we gebombardeerd met berichten die vrouwen degraderen. Gezekeraliseerde beelden van vrouwen worden gebruikt om de aandacht te vestigen op reclame, nieuwsverhalen, accounts op sociale media, popcultuur, tv -shows en vrijwel alles wat je je maar kunt voorstellen. Je hoeft alleen maar te denken aan Bianca Censori die de Grammy’s bijwoont als vrijwel naakte accessoire van Kanye West om te waarderen hoe ingebakken in de beroemde cultuur de objectivering van vrouwen is. Ondertussen is de verspreiding en mainstreaming van gruwelijk seksistische pornografie en de seksindustrie het normaliseren van gewelddadige seksuele praktijken en de ontmenselijkheid van vrouwen.

Dus stel je voor dat een kunstenaar een hele muur krijgt om een ​​verklaring af te leggen, vrij van bedrijfsinvloed, en wat ze kiezen is om nog een vernederend, objectief beeld van vrouwen aan de wereld toe te voegen. Dit is precies wat er gebeurde in de buitenwijk van Melbourne van Fitzroy, waar onlangs een muurschildering is geïnstalleerd met een gebonden en gekneveld vrouwelijk lichaam in stiletto’s, een bezaaid hondenkraag en kattenoren. Terecht is de muurschildering door de anti-geweldsgroep collectieve schreeuw als “een huiveringwekkend beeld van erotisch geweld tegen vrouwen” aan de kaak gesteld. Veel leden van het publiek hebben ook hun verontwaardiging in e -mails aan de raad geregistreerd. En eerlijk genoeg – zijn vrouwen recht op geen verlichting van deze niet aflatende herinnering dat we alleen waarde hebben als we worden afgebouwd voor het plezier van iemand anders?

De kunstenaar die verantwoordelijk is voor de muurschildering, in Los Angeles, Lauren Ys, reageerde op de kritiek door te zeggen dat “iedereen die negatieve verhalen erop oplegt, ten onrechte de betekenis ervan aanneemt”. Ze beweren dat het een stuk is over “empowerment en queer zelfood”. Een lokale man die met het ABC sprak, verdedigde het werk op basis van het feit dat het “een cultuur vertegenwoordigt die veel mensen niet weten, Shibari (Japanse touwbondage) is een prachtige kunstvorm die intimiteit bij mensen brengt”. Blijkbaar is geweld tegen vrouwen, wanneer het een verwijzing is naar de Japanse cultuur of een vorm van vreemde expressie, anders dan andere misogynistische beelden. Maar waarom? Als Andrew Tate zou beweren dat zijn interesse in het misbruiken van vrouwen een vreemde fetisj was met toespelingen op feodale douane, zou dat dan goed maken?

De weigering om met het idee om te gaan dat de muurschildering seksistisch kan zijn, is zelfs uitgebreid tot progressieve Yarra -burgemeester Steve Jolly. Op de vraag daarover koos Jolly ervoor om geen commentaar te geven op de inhoud van het beeld, met zijn belangrijkste bezorgdheid als de mogelijke schending van de statuten van de raad.

De meeste media die over de muurschildering rapporteren, hebben zich gericht op de locatie in een openbare straat waar kinderen het kunnen zien, en de geschiktheid van het blootstellen van kinderen aan seksueel expliciete inhoud. Maar dit mist het punt. Of haar kinderen of volwassenen eraan blootgesteld zijn, het probleem is de acceptatie van de ontmenselijkheid van vrouwen als legitieme seksuele activiteit, in de context van een samenleving waarin vrouwen worden onderdrukt en al onderworpen zijn aan onaanvaardbaar hoge niveaus van geweld, vaak dodelijk geweld. Hoe kunnen we onze handen wringen bij elk nieuwsbericht van een andere vrouw die door een man is gedood op hetzelfde moment dat elke denkbare beschikbare ruimte verzadigd is met afbeeldingen die dergelijk geweld erotiseren om geld te verdienen en, erger nog, naar kunst verheffen?

Het valt niet te ontkennen tussen de vernederende weergave van vrouwen in reclame, popcultuur en pornografie en misbruik in de echte wereld. Uit een rapport uit 2023 van een waakhond van Franse gelijkheid bleek dat 90 procent van de online pornografie verbaal, fysiek en seksueel geweld tegen vrouwen inhield. Hogere niveaus van consumptie van porno correleren met mannen met meer afwijkende houding ten opzichte van vrouwen. Handelingen als verstikkende, gewoonlijk afgebeeld in porno, zijn meer mainstream geworden met 61 procent van de vrouwen en 79 procent van de trans- en geslachtsverschillende mensen van 18 tot 35 jaar melden dat ze tijdens seks zijn gewurgd. Seksuele aanval neemt ook toe bij jongeren, met 28 procent van de mannen tussen de 18 en 30 melding met ten minste één vorm van fysiek of seksueel geweld tegen een partner. En over vredering van de seksistische attitudes bij jonge mannen neemt toe.

Te vaak worden tegenwoordig bezwaren tegen seksistische objectivering en de normalisatie van porno afgewezen als prudery, en ondersteuning die wordt verkocht als “geslachtspositiviteit”. Maar bezwaar maken tegen het vernederende portretten van vrouwen is geen anti-sex. Seks is niet synoniem voor het vernederen van andere mensen. Dat jonge vrouwen en vreemde mensen vandaag worden aansporen om hun innerlijke pornoster, Love Kink en BDSM, vrij te geven en zelfs geweld tegen (bijna altijd) vrouwelijke lichamen te zien als “empowerment” maakt deze praktijken niet bevrijdend. Het is eerder een overwinning voor de seks- en pornografie-industrie, die de belangrijkste begunstigden zijn van de mainstreaming van gewelddadige of niet-consensuele seks als aangenaam.

De acceptatie van afbeeldingen van geweld wanneer ze worden geseksualiseerd, wijst op een opvallende culturele hypocrisie. Als deze muurschildering een vrouw in een politiecel in een politiecel had bedreven of bewusteloos op de keukenvloer lag nadat ze door haar partner was aangevallen, of door een ex werd gestalkt, zou het niet als progressief of geschikt zijn gezien voor openbare weergave. Evenzo, als de figuur in de muurschildering een man was geweest, zou de betekenis van de muurschildering compleet anders zijn. Deze dubbele standaard is een product van seksisme – geweld is niet OK, tenzij het voor iemands seksuele bevrediging is en wordt gericht op een vrouw.

Anti-sexisten hebben de verantwoordelijkheid om dit te weerstaan ​​en op te komen voor een wereld waarin menselijke interacties in de eerste plaats zijn over gelijkheid en wederzijds respect, niet afbraak en ontmenselijking. Toen ik voor het eerst betrokken raakte bij activisme, zouden feministen en linksen nooit zo’n vuil hebben omarmd. Vrouwen zijn al lang onderworpen aan vernederende stereotypen in de populaire cultuur. Vroeger werden deze dingen ontmoet met vijandig oogrollen, cultuur jammen of protesteren. Tegenwoordig zijn het zelf beschreven activisten en linksen die seksistische symbolen en tropen omarmen, of weigeren ze op een anti-sexistische basis te bekritiseren. Degenen onder ons die een wereld van echte bevrijding willen zien, moeten tegen dit reactionaire getij staan, om ons recht om sociaal gelijk te zijn te laten gelden En seksueel gratis.