Op donderdag is een menigte demonstranten ingepakt in een plein in de buurt van het metrostation van Südstern in centraal Berlijn om zevenenzeventig jaar sinds de Nakba te markeren, de eerste massale verplaatsing van Palestijnen uit Palestina, en een einde aan Israëls aanval op Gaza. De schattingen van de grootte van de rally zijn enorm gevarieerd, van duizend tot vierduizend. Dit lijkt misschien klein in vergelijking met vergelijkbare demonstraties in andere delen van de wereld. Maar de schaal van repressie tegen Gaza Solidarity -demonstraties in de Duitse hoofdstad, en in het bijzonder jaarlijkse Nakba -protesten, maakte deze bijeenkomst aanzienlijk.
In 2022 arresteerde de politie van Berlijn 170 demonstranten op Nakba Day voor het vasthouden van Palestijnse vlaggen en het dragen van Keffiyehs. Gewelddadige arrestaties zijn gemeengoed, vooral sinds het begin van Israëls oorlog tegen Gaza. En in de afgelopen maanden is de Duitse staat verhuisd naar deporteren van Gaza Solidarity -activisten, waaronder verschillende burgers van de Europese Unie.
De Nakba, of ‘catastrofe’ in het Arabisch, verwijst naar de etnische zuivering van Palestina die serieus begon op 15 mei 1948, de dag na de formele vestiging van de staat Israël. Naar schatting 15.000 Palestijnen werden gedood en meer dan 750.000 mensen werden ontheemd uit hun huizen, steden en land. Dat cijfer is de helft van het aantal mensen waarvan wordt aangenomen dat het is ontheemd door de genocide van Israël in Gaza, dat naar schatting minstens 53.000 mensen heeft gedood, waaronder meer dan honderd op donderdag. Die aanval heeft hernieuwde energie gegeven aan de jaarlijkse demonstratie, vooral omdat sommige zionistische Israëli’s een “tweede nakba” hebben opgeroepen om Gaza van zijn bevolking te wissen.
De dreiging van politiegeweld en een voortdurende juridische strijd om beperkingen op protest heeft niet veel leden van de pro-Palestijnse beweging van Berlijn afgeschrikt van het verschijnen van de nakba en eisen rechtvaardigheid voor Gaza-zelfs op een werkavond. De demonstranten vertegenwoordigden een divers stukje van de Duitse hoofdstad. Vrouwen die traditionele geborduurde Palestijnse jurken droegen, zwaaide borden in de vorm van sleutels, een symbool van de huizen die achterbleven tijdens de Nakba en het recht van de Palestijnen om naar hen terug te keren. Een delegatie van anti-zionistische joden hield een banner in de buurt van het podium, terwijl anderen in de buurt van anderen de vlag van de Syrische revolutie, anti-fascistische wimpels en een Wiphala, het regenboogsymbool van inheems in Bolivia hielden. Naast het platform van de luidspreker stonden twee kleine meisjes naast elkaar, een schreeuwende slogans aan de bovenkant van haar stem, terwijl de andere haar ogen op de grond hield en een bord omhoog hield dat de Duitse staat beschaamde voor het criminaliseren van Palestijnse solidariteit.
Nizar groeide op op de bezette Westelijke Jordaanoever en keerde terug naar Duitsland van een bezoek aan Palestina enkele maanden geleden. “Dit soort dingen worden goed gewaardeerd in Palestina,” vertelde hij Jacobin van de Berlijnse Nakba -demo. “Het raakt mensen, vooral als het protesten in Europa is, door mensen die geen direct verband hebben met Palestina, geen Arabische achtergrond.”
Iraanse activist Nader woont in ballingschap in Berlijn. Hij noemde het protest deel van een “indrukwekkende golf van solidariteit over de hele wereld” die, hoewel gericht op de repressie van de staat, “de hypocrisie heeft onthuld in [Europe’s] Claims over mensenrechten, de mensheid of wat ze ook prediken. . . Hoewel ze echt medeplichtig zijn aan genocide. “
“Ik denk niet dat we bewustzijn nodig hebben,” vertelde Nader Jacobin. “Ik denk dat we een breuk nodig hebben met de huidige volgorde van dingen … het gaat erom dat te zeggen, nee, het is niet oké dat dit allemaal gebeurt.”
Vanaf het begin werden de demonstranten geflankeerd door de politie. En ongeveer een uur na de rally had de politie al minstens één persoon uit de menigte achter hun lijnen getrokken, waar hij stond te zwaaien met een vredesteken naar fotografen. Maar politiegeweld zou intensiteit groeien naarmate de dag vorderde: sommige sociale media -rapporten beschuldigden de politie van het dragen van handschoenen boordevol kwartszand voor meer intense stoten, hoewel ze ook enkele demonstranten en journalisten hebben aangepakt, geschopt of duwden. Verschillende mensen hadden naar verluidt medische aandacht nodig als gevolg van de slagen die ze ontvingen, terwijl een fotojournalist ooggetuigen noemde dat de politie probeerde te voorkomen dat paramedici de gewonden bereikten. Organisatoren meldden dat de politie “pijngrepen, knie-tot-neck manoeuvres en choke-houdingen” toepassen “op mensen die ze hebben gearresteerd, de ogen en luchtwegen van anderen bedekten en slingeren naar demonstranten op hun hoofden of nabij hun nieren, voordat ze het gebied rond 20:30 uur opruimen, minder dan vijf uur na het protest.
Volgens een rapport van Deutsche Press-Agentur, een Duitse persbureau, zei politiewoordvoerder Florian Nath dat meer dan dertig demonstranten werden gearresteerd tijdens de rally-hoewel de organisatoren het aantal op achtentachtig jaar hebben geplaatst-en verschillende officieren raakten gewond, waaronder iemand die door demonstranten in de menigte werd gesleept. Een van de individuen, een Gazan die momenteel in Berlijn woonde, raakte in het proces ernstig gewond en werd aanvankelijk onmiddellijk ontzegd met onmiddellijke medische hulp “, zei advocaat Benjamin Düsberg in een verklaring. Organisatoren kondigden na de bijeenkomst op sociale media aan dat ze vrijdagochtend buiten het politiebureau van Tempelhofer Dammer zouden verzamelen, ter ondersteuning van ten minste twee mensen waarvan ze zeiden dat ze nog steeds in politiehechtenis waren. “Niet alleen heeft de politie besloten ons op straat in elkaar te slaan, ze hebben onze kameraden in gevangeniscellen geblinddoekt en ze ook in elkaar geslagen”, aldus de verklaring. Ze verzamelden zich vrijdagavond opnieuw op het station en hebben een nieuwe demonstratie gepland voor zaterdagavond.
Ondanks opgroeien op de Westelijke Jordaanoever, zegt Nizar dat hij het niveau van het anti-Palestijnse sentiment in Duitsland heeft gevonden, vooral de officiële repressie van oppositie tegen Israël, verrassend: “Het voelt heel erg alsof ik in Israël ben, geen derde land,” zei hij.
De politie van Berlijn verbood tijdelijk demonstraties om de Nakba in 2022 en 2023 officieel te herdenken, bewijs dat de hardhandige benadering van Duitsland voor het controleren van pro-Palestijns protest dateert van vóór 7 oktober. In feite was de Nakba-demo van dit jaar niet alleen legaal-het was de eerste pro-palestijnse actie in maanden die het recht zou hebben om door de stad Berlin te marcheren.
Volgens een verklaring van advocaat Alexander Gorski van het Europees Legal Support Center (ELSC) deelde Alexander Gorski op sociale media, wilde de politie van Berlin bestaande beperkingen gebruiken om te voorkomen dat het protest het gebied rond het metrostation zou verlaten en naar Sonnenalle marcheerde, een straat in het nabijgelegen Neukölln bekend om zijn bloeiende Arabische sprekende gemeenschap. In reactie daarop diende de groep een last-minute hoger beroep in tegen de beslissing om de beweging te beperken.
“We zullen deze aanval op de fundamentele mensenrechten van de vrijheid van meningsuiting en vrijheid van vergadering niet accepteren,” zei Gorski. “Laat de demonstratie maart.”
Het beroep van het ELSC -team was een “belangrijke wettelijke overwinning voor de Palestijnse solidariteitsbeweging” – al was het maar voor een kort moment.
Vroeg op donderdag heeft de Berlijnse administratieve rechtbank de NAKBA77 -demo -toestemming gegeven om “door te gaan als een mars en niet alleen als een stationaire rally”, aldus een sociale media -post van de organisatoren. Het zou de eerste keer zijn geweest dat autoriteiten een pro-Palestine-bijeenkomst toestonden om door te gaan als een mars, omdat ze in februari een beperking van ambulante protesten oplegden.
Maar er waren slechts uren te gaan totdat de rallypolitie uitvoerde wat organisatoren ‘een berekende onderdrukkende daad’ noemden, onder verwijzing naar barricades en waterkanonnen die al op het plein zijn, evenals de mobilisatie van de ‘notoir gewelddadige speciale eenheid BFE’, een zogenaamde arrestatie-eenheid. De politie van Berlijn ging in beroep tegen de uitspraak bij een hogere rechtbank, die het besluit van de lagere rechtbank vernietigde en het verbod herstelde, de inspanningen om door Sonnenalle te marcheren te stimuleren. Tijdens het vallen van de avond vroegen tientallen politiebusjes door de buurt; De enige aanhoudende tekenen van het protest waren de plakkaten en Palestijnse vlaggen in handen van mensen die in de rij stonden buiten shoarma -winkels.
Sam Weinstein woonde de rally bij als lid van het International Jewish Anti-Zionist Network (IJAN). Hij zei dat hij uit het Verenigd Koninkrijk kwam om de Nakba in Berlijn te markeren, een symbolisch standpunt tegen het niveau van repressie dat wordt geheven tijdens de pro-Palestijnse beweging in de stad, die ook de thuisbasis is van een van de grootste Palestijnse gemeenschappen in Europa.
Weinstein komt uit een lange familielijn van activisten. Zijn grootvader arriveerde van Polen naar Brooklyn, waar hij vrachtwagenchauffeur werd en vakbondslid werd. Zijn moeder is schrijver en activist Selma James, die de internationale lonen voor huishoudelijke werkcampagne met Silvia Federici heeft aangesteld. En door haar huwelijk uit 1956 werd Weinstein de stiefzoon van Clr James, de auteur van Black Jacobinseen geschiedenis van de Haïtiaanse revolutie en een van de inspiraties achter dit tijdschrift.
Dat is de Joodse traditie die Weinstein zegt dat hij zich identificeert met, de traditie “van Karl Marx en Emma Goldman”, van de Joodse gevangenen die deelnamen aan talloze verzet daden tegen de nazi’s, inclusief degenen die gaskamers hebben opgeblazen, zoals gebeurde in Birkenau – niet de zionistische traditie.
“Ik weet niet wie deze monsters in Jeruzalem zijn,” zei Weinstein over de Israëlische regering.
Zoals het geval is met de meeste Palestina-gerelateerde demo’s in Berlijn, registreerden contraprotesters ook hun eigen bijeenkomst tegen wat zij beschreven als antisemitisme. De demonstratie werd op een afstand van de Nakba-rally gehouden, schijnbaar bewaakt door de politie, zwaaiend met Israëlische vlaggen en een banner tegen anti-joods sentiment.
Maar toen Weinstein, die joods is, zijn beurt had om de menigte aan te spreken, veroorzaakte zijn toespraak chaos: “Ik ben niet tegen mijn volk. Dat zijn niet mijn mensen. Mijn mensen zijn de Palestijnen.” Maar Weinstein kon de zin nauwelijks afmaken voordat de oproerpolitie van de helm op het platform van de geïmproviseerde spreker op het bed van een vrachtwagen sprong, hem blokkeerde en hem effectief zou voorkomen.
Displays van solidariteit met Palestina zijn beperkt in een groot deel van Europa. In het Verenigd Koninkrijk heeft de politie bijvoorbeeld onlangs een wekelijks Ijan -protest verboden in de London Residence van de Israëlische ambassadeur, waarin Weinstein ook een reguliere wedstrijd was. Rechtengroepen van Amnesty International tot de Civil Liberties Union voor Europa hebben gewaarschuwd voor de gevaren die dergelijke beperkingen vormen voor de integriteit van mensenrechtenbescherming op het continent.
Beperkingen op afwijkende mening zijn sterk geweest in Duitsland, vooral in Cosmopolitan Berlijn. Autoriteiten daar verboden tijdelijk het gebruik van een taal, behalve Duits en Engels bij pro-Palestine-demo’s, een regel die zelfs ertoe leidde dat een demonstrant werd vastgehouden voor het gebruik van de Ierse taal tijdens een pro-Palestijnse rally buiten de Ierse ambassade in april. In totaal, de index van de repressie, een nieuw gelanceerde tool van de ELSC, documenten 766 incidenten van maatregelen genomen tegen pro-Palestijnse acties in heel Duitsland van 2018 tot april 2025, met 312 van hen in Berlijn. De overgrote meerderheid van die incidenten vond plaats na 7 oktober 2023. De index zei van een beslissing van de politie van Berlin om vorige maand een driedaagse Palestina-conferentie te sluiten dat het evenement niet alleen was “zwaar gesmeerd in de media en door politici, inclusief de Duitse Autoriteiten van de Duitse Autoriteiten, waren de Right To Free To Free To Free To Free To Free To Free To Free To Free To Vrije Autoriteiten. De zakelijke licentie van locatie of brandbeveiliging om het evenement te verbieden. “
Umnia droeg een Keffiyeh gedrapeerd over haar schouders, vertelde Umnia Jacobin Dat ze de huidige repressie als “intenser en meer voor de hand liggend” ziet, maar uiteindelijk niets nieuws. “Mijn vader was een Arabische man in Duitsland en hij werd gedeporteerd, en ik was getuige van dat als kind,” legde ze uit. Als iemand die rond 9/11 jaar oud werd, zei ze dat ze “opgroeide in deze anti-moslim, anti-Arabische omgeving, waar ik de oorlog in Irak zag gebeuren, en we konden het niet stoppen.”
Umnia beschouwt de repressie als politiek, in plaats van een poging om de openbare veiligheid te beschermen, omdat deze vaak wordt ingelijst. De processen van demonstranten die werden gearresteerd voor het zingen “van de rivier naar de zee, Palestina zal vrij zijn” vonden plaats “nadat mensen waren gearresteerd [for that]. Het was niet eerder officieel verboden. Dit waren politieke orden, niet wetten. ‘ Ze beschreef de reactie van het reguliere Duitse publiek op de pro-Palestijnse beweging als ‘walgelijk’, eraan toevoegend dat ze er veel vrienden over heeft verloren, mensen die haar ‘een Hamas-supporter, Antisemitic’ noemden.
“Maar het kan me echt niet schelen, na 7 oktober. Ik voel me eerder, hoewel het niet mijn mening is, was ik bang om antisemitisch te worden genoemd,” legde Umnia uit Jacobin. “Maar na 7 oktober ben ik gewoon gestopt met zorgen … het is enger dan ooit, maar ik kom ook meer dan ooit op voor deze oorzaak.”
Bron: jacobin.com
