Afgelopen vrijdag 25 april werd Aboubakar Cissé doodgestoken in een moskee in de zuidelijke Franse stad La Grande-Combe, waar de tweeëntwintig jaar oude Malinese man drie jaar had gewoond. Twee video’s teruggevonden door politie -onderzoekers – de ene van de CCTV van de moskee en de andere gefilmd door de aanvaller vanuit zijn eigen smartphone en op sociale media gepost voordat het werd verwijderd – onthulden een scène van gruwelijk geweld. Cissé werd gespietst met veertig staken naar zijn lichaam.
Volgens de samenvattingen van de video’s die in de pers zijn gemeld, ging de aanvaller – een Franse man ook in zijn vroege jaren twintig – een islamitisch gebed imiteren voordat hij met een keukenmes naar zijn slachtoffer long. Over het lichaam van Cissé schreeuwde de aanvaller twee keer: “Your Shitty Allah”, voordat hij het toneel ontvluchtte. Laat op zondagavond gaf de veronderstelde verdachte zich over aan de Italiaanse politie in de Toscaanse stad Pistoia na een bijna driedaagse manjacht. Sindsdien is hij overgedragen aan de Franse autoriteiten. In afwachting van een moordproces en de waarschijnlijke criminele implicatie van personen die betrokken zijn bij zijn verschillende daagse escapade, brengt de arrestatie en een bekentenis van de verdachte de zaak van Cissé’s moord op een snelle dichtbij.
Gezien het taboe rond anti-moslimgeweld in Frankrijk, lijkt de moord klaar om zich aan te sluiten bij een groeiende, maar relatief anonieme lijst van islamofobe misdaden die de moslimgemeenschap van het land de afgelopen jaren hebben gericht. Op de hielen van de Christchurch -aanval in Nieuw -Zeeland, in oktober 2019, probeerde een man van in de jaren tachtig een moskee in het zuidwesten van Frankrijk af te branden voordat hij twee beoefenaars schoot en verwondde. Eind augustus 2024 doodde een neofascistische militant de drieënveertigjarige Djamel Bendjaballah in de buurt van Duinkerken in een hit-en-run auto-aanval, een incident dat nergens in de buurt van hetzelfde niveau van openbare opschudding trok als de moord op Cissé. De aanklachten ingediend tegen de verdachte in die zaak – een lid van de Patriottische Franse brigadeeen extreem-rechtse bende-omvatte geen verergering op raciale gronden.
Alles bij elkaar genomen, rapporteerde het Franse ministerie van Binnenlandse Zaken ongeveer 173 anti-moslimacts in 2024, een cijfer dat een daling van 29 procent vertegenwoordigt ten opzichte van de Tally van 2023. Critici beweren dat incidenten echter jammerlijk worden gerapporteerd. Tussen januari en maart 2025 stegen gevallen van anti-moslimgeweld met 72 procent vergeleken met dezelfde periode het voorgaande jaar.
De omertà rond islamofobe misdaden is niet vanwege een gebrek aan mensen die het probleem van het probleem willen vergroten. Ongeveer tweeduizend mensen namen afgelopen zondag deel aan een herdenkingsmars in La Grande-Combe. Honderden verzamelden zich ook tijdens een bijeenkomst in de plaats van Parijs, de la République, die vertegenwoordigers van verschillende linkse partijen en rechtengroepen trekken. Dit verenigde front had een eigen divisies, gezien hoe ver vragen met betrekking tot de islam een belangrijke waarzeggerij zijn geworden in de Franse politiek, zelfs onder partijen en het maatschappelijk middenveld aan de linkerkant.
Tijdens een persconferentie op de Nationale Vergadering, het Lower -Huis van het Parlement, op dinsdagmiddag, mams Yaffa, een gemeenteraadslid in Parijs, noemde Cissé’s moord ‘een terroristische en islamofobe daad’. Vanaf nu heeft de officier van justitie echter geweigerd de kwalificatiewedstrijd ‘terrorisme’ te hechten aan de aanklachten van de moord, die beperkt zou kunnen zijn tot moord op racistische en discriminerende motieven. De Nationale Vergadering hield uiteindelijk een moment van stilte op dinsdag opgeroepen door de partijen van de linkse Nouveau Front-populaire, nadat het leiderschap van het lichaam aanvankelijk de vraag had verworpen.
Het confronteren van de oorzaken, of zelfs alleen de volledige betekenis identificeren achter het doden van iemand als Cissé staat voor een steile zware strijd.
Gedurende het grootste deel van de laatste drie decennia is de plaats van de islam en van moslims in de Franse samenleving een plaats in de nationale politiek gaan bezetten, niet anders dan de zogenaamde ‘Joodse vraag’ van de late negentiende en vroege twintigste eeuw. Beperkingen op de islamitische kleding op openbare scholen kunnen zich in overeenstemming hebben met de seculiere tradities van het moderne Frankrijk, maar dergelijke bewegingen zijn in de loop der jaren opgezwollen tot een brede campagne om de publieke uitdrukking van moslimidentiteit en geloof te beperken.
De angst om ‘islamisatie’ te kruipen, is achter de wetgeving geweest zoals de zogenaamde ‘separatisme’-wet van 2021, ontworpen om het staatsoverzicht van maatschappelijke organisaties te vergroten. Waakhonden zoals het collectief tegen islamofobie in Frankrijk zijn gesloten door de staatsautoriteiten. Deze week verwierp een administratieve rechtbank de poging van de regering om de accreditatie in te trekken voor de grootste particuliere moslim high school in het land.
Het gestamte debat van Frankrijk over de islam heeft de poging verlamd om de motieven achter de moord op Cissé te begrijpen. Sommige regeringsfiguren, zoals premier François Bayrou hebben de ‘islamofobe’ aard van zijn moord toegegeven. Weer anderen hebben teruggeduwd en de voorkeur geven aan kwalificaties zoals “anti-moslimhaat” op het onechte gronden dat het idee van “islamofobie” een dekking is om een bredere kritiek op de islam als religie te voorkomen.
Nadat hij zijn voeten had gesleept bij het aanpakken van de moord op afgelopen vrijdag, bezocht de hard-rechtse minister van Binnenlandse Zaken Bruno Retailleau een lokaal politiebureau in de buurt van de stad waar de misdaad werd gepleegd. Gezien een presidentieel bod in 2027 dat zich zou kunnen uitstrekken over het centrist voor blok en het harde rechts, heeft Retailleau ook het idee van ‘islamofobie’ verworpen. “Bij het ministerie van Binnenlandse Zaken zijn we van mening dat deze term [Islamophobia] Heeft een ideologische connotatie omdat deze afkomstig is van de Moslimbroederschap, ‘vertelde Retailleau Daily aan het recht Le Figaro. (Tijdens een rally eind maart getiteld ‘For the Republic, Against Islamism’, vertelde Retailleau de aanwezigen, ‘Down with the Veil’.)
Het debat over islamofobie is geen kwestie van louter semantiek. Rechtse commentatoren en academici hebben al lang gewerkt om het bestaan van het probleem te ontkennen. Ze staan erop dat het niet kan worden verward met een uitdrukking van ‘racisme’ gezien de diversiteit van etnische groepen onder de gemeenschap van moslimgelovigen. In tegenstelling tot als het gaat om het verklaren van antisemitisme, hoort men ook routinematig dat wat de naam van islamofobie heet is in feite een “defensieve” reactie of een uitdrukking van een legitieme bezorgdheid over de plaats van de islam in de Franse samenleving. Bovendien, wat velen kunnen bewerken als ‘islamofobie’ gaat echt over het tot zwijgen brengen van oprechte zorgen over de islam, zo gaat het argument.
Deze debatten hebben zich over het politieke spectrum verspreid. Het communiqué ondertekend door NGO’s zoals de Human Rights League en SOS Racisme riepen mensen op om de bijeenkomst van zondag in Parijs bij te wonen de term ‘islamofobie’, in plaats daarvan de ‘dovende stilte’ van de minister van Binnenlandse Zaken en de ‘racistische aard van deze moord’ aan de kaak stellen.
“Een islamofoob klimaat is al maanden gevoed en gecultiveerd”, pleitte Frankrijk insoumise-leider Jean-Luc Mélenchon tijdens de rally in Parijs. De grootste parlementaire kracht aan de linkerkant, de beweging van Mélenchon is blootgesteld aan frequente beschuldigingen van ‘islam-leftism’ vanwege de verdediging van de Franse moslims.
Die houding zelf was het resultaat van een belangrijke verschuiving in Frankrijk insoumise, beginnend na de moskee -aanval van 2019, toen het de enige grote kracht aan de linkerkant was om een solidariteitsmars in Parijs bij te wonen tegen islamofobie en racisme. In een teken van de spanningen tussen de verschillende linkse stromingen, op de mars van zondag, hekelden meer radicale militanten verschillende deelnemers, met name uit vestigingsngo’s.
De splitsingen van links over de islam hebben diepe wortels. Het was in de centrum-linkse Parti Socialiste’s laatste regering onder president François Hollande (2012-2017) dat de angst voor de islam groeide in een centrale scheidslijn in de Franse politiek, in de nasleep van de golf van islamitische aanvallen in 2015 en 2016.
De premier van de Parti Socialiste destijds, Manuel Valls, is meer verantwoordelijk geweest dan zowat elke politieke figuur voor het verharden van de houding ten opzichte van de Franse moslimgemeenschap. En in de dagen na de moord op Cissé was Valls – nu een pro -Emmanuel Macron -figuur die deze winter terugkeerde naar de regering als minister van de buitenlandse gebieden van Frankrijk – terug bemannen van de barricades van zijn oude zaak: de ontkenning van islamofobie.
Valls was snel afstandelijk van degenen aan de linkerkant – en zelfs in de regering – die aan de onmiskenbare was afgestaan in hun karakterisering van de moord op Cissé. “Ik zal nooit de term ‘islamofobie’ gebruiken,” vertelde Valls maandag aan News Network Public Sénat. “Het werd meer dan dertig jaar geleden uitgevonden door de Iraanse Mullahs …. Men mag nooit de voorwaarden van iemands vijand gebruiken.”
Voor Valls zijn het de mullahs; Voor Retailleau, de Moslim Broederschap. Het maakt niet uit dat die genealogieën overduidelijk onjuist zijn: volgens De wereldde eerste verschijning van de term ‘islamofobie’ in Frankrijk was in een proefschrift uit 1910. Het lijkt erop dat dergelijke politici alles zullen doen om te voorkomen dat ze de dodelijke gevolgen van een etterende nationale hysterie aanpakken.
Bron: jacobin.com
