De Orde is een serieus drama, en hier moeten we even stilstaan bij het feit dat er zich een serieus drama afspeelt in de plaatselijke bioscoop, waar dergelijke films tegenwoordig zelden worden vertoond. Deels om die reden krijgt het lovende kritieken. Hoewel de drukte in de theaterlobby’s er nog steeds meestal alleen maar voor is Slecht, Moana 2En Gladiator II.
Gebaseerd op het non-fictieboek uit 1989 De stille broederschap door Kevin Flynn en Gary Gerhardt, De Orde brengt de achtervolging door de FBI van de neonazigroep in de Pacific Northwest in kaart die in 1983 en 1984 actief werkte aan een gewapende opstand tegen de Amerikaanse regering, deels geïnspireerd door de roman De Turner-dagboeken door de blanke nationalist William Luther Pierce. De indrukwekkend besnorde en versterkte Jude Law speelt de getransplanteerde agent van middelbare leeftijd Terry Husk, die zo gedreven is in zijn achtervolging van gangsters en Ku Klux Klan-leiders, dat zijn idee om ‘het rustig aan te doen’ verhuist naar de Pacific Northwest om te jagen. landelijke blanke supremacisten. Hij heeft de vervreemde familie, het litteken van een hartoperatie en de rook- en drinkgewoonten van een bijna gestoorde, ware gelovige die nooit zal kunnen stoppen voordat hij tijdens zijn werk overlijdt.
Helaas zijn zijn methoden zo macho en compromisloos dat hij de neiging heeft een gevaar te vormen voor zichzelf en anderen, vooral voor degenen met wie hij werkt. Dit belooft niet veel goeds voor de zachtaardige plaatselijke politieagent Jamie Bowen (Tye Sheridan) of de sjofele collega-agent Joanne Carney (Jurnee Smollett).
Hun prooi is de charismatische jonge leider van de Orde, de ongrijpbare Robert Jay “Bob” Mathews (Nicholas Hoult), die in eerste instantie de tegenpool van Husk lijkt te zijn. Matthews is een helderziende, gezond uitziende buitenmens en familieman. Hij is verraderlijk griezelig en gecontroleerd, in staat om orde te scheppen in de chaos van grillige, ontevreden jonge mannen die het een goed idee vinden om een succesvolle overval te vieren door een gigantisch kruis te verbranden. hun compound. Hij haalt zijn volgelingen uit de gemeente van de plaatselijke blanke nationalistische predikant, Richard Butler (Victor Slezak). Mathews beweert dat hij de leringen van Butler heeft overgenomen en ze eindelijk in praktijk brengt, waarbij hij leiding geeft aan een reeks gedurfde en lucratieve bank- en pantserwagenovervallen, waarbij explosies in pornowinkels en filmhuizen worden gebruikt als afleiding om de politie weg te lokken.
De Orde is een interessante film met enkele effectief spannende sequenties en over het algemeen goede uitvoeringen. Maar het tempo sleept soms, en de scherpere aspecten van de film die ambitieuzer lijken, worden altijd weer gladgestreken, waardoor we achterblijven met de verhalende logica van ‘goeden versus slechteriken’. Hoewel het bemoedigend is dat de film in ieder geval het verontrustende fanatisme van FBI-agenten erkent. Een opmerkzaam blank supremacistisch personage in De Orde merkt op nadat hij de obsessieve overtuigingen van zijn gemeenschap heeft beschreven: “Je zou dit begrijpen, agent, als je in een sekte zit – de FBI.”
Als onderdeel van zijn onderzoek naar de hoofdrol nam Law contact op met FBI-agenten die actief waren in de jaren tachtig, waarbij hij opmerkte dat ze allemaal een vurige obsessie aanhaalden: ‘Ze wilden hun land dienen, of ze geloofden echt in het Bureau en het proces van het Bureau. of ze wilden gewoon, en dit is woordelijk, ze zouden zeggen: ‘Ik wilde gewoon slechteriken vangen.’
Helaas wordt in de film nogal vaag gelaten wat het betekent om ‘in het Bureau te geloven’. Ooit betekende dit zeker dat je ondergedompeld werd in de venijnig rechtse ideologie van FBI-directeur J. Edgar Hoover en het daarmee gepaard gaande machtsmisbruik. Dergelijke bijzonderheden zijn er niet De Ordewat jammer is, omdat het een geweldige kans was om de verschillende vormen van haat te onderzoeken die snel door het Amerikaanse systeem circuleren. Deze spanningen leiden vaak tot dodelijke confrontaties tussen mensen en groepen die een verrassend aantal waarden, attitudes en overtuigingen delen. Maar Law roept tenminste een soort kritische gevoeligheid op door de alarmerende lichamelijkheid van zijn optreden. Hij brengt de zweterige, onheilzame energie van fanatisme en corruptie met zich mee door te putten uit optredens als Gene Hackmans brutale agent Jimmy “Popeye” Doyle in De Franse verbinding (1971).
De film begint met een uitzending van Alan Berg (Marc Maron), de Joodse radiopresentator die in 1984 door de Orde werd vermoord, een beruchte gebeurtenis die zowel in deze film als in Oliver Stone’s drama wordt gedramatiseerd. Praatradio (1988). Berg, die een beroemde strijdlustige stijl had die hem tot een van de eerste sterren maakte van wat het steeds schadelijker wordende populaire fenomeen ‘talk radio’ werd, wordt getoond terwijl hij telefoontjes aanneemt van fanatieke blanke supremacisten die hem proberen te onderwijzen in hun visie op de door Joden geleide samenleving. wereldorde. Berg betoogt minachtend dat mensen zoals zij gewoon niet onder ogen kunnen zien dat ze in de moderne samenleving maar al te onbekwaam zijn om er iets van te maken.
Het claustrofobische gevoel gevangen te zitten in cycli van haat, minachting en afwijzing wordt gevoed door het uiterlijk van de film in zijn geheel. Het is saai en miasmisch, alsof de sfeer vergiftigd is door de ziekelijke zondebok-woede gericht tegen joden, immigranten en gekleurde mensen door zoveel lokale bewoners, en door de afwijzende veronderstellingen van stedelijke liberale types die ervan uitgaan dat de blanke arbeidersklasse op het platteland allemaal ‘zijn’. een mand vol betreurenswaardige dingen.”
“We zijn niet allemaal onder een wit laken geboren”, vertelt een benadeelde plaatselijke vrouw aan Husk.
Pas als Husk de natuur in trekt om zijn hoofd leeg te maken, wordt het uiterlijk van de film helderder en wordt de schoonheid van het ontzagwekkende boslandschap van de Pacific Northwest onthuld. Twee verschillende keren komt dezelfde majestueuze eland in zicht, en Husk haalt automatisch zijn pistool tevoorschijn om erop te schieten. De tweede keer aarzelt hij, en wij moeten zijn aarzeling interpreteren. Vraagt hij zich af of het mogelijk is om een man te zijn en… niet iets schieten?
Het is een onhandige, zelfbewuste symbolische keuze van scenarioschrijver Zach Baylin (Bob Marley: Eén liefde, Koning Richard) en regisseur Justin Kurzel (Nitram, De ware geschiedenis van de Kelly Gang), vergelijkbaar met het noemen van de hoofdpersoon ‘Husk’ om verder te benadrukken hoe uitgehold hij is door zijn obsessieve jacht op ‘slechteriken’.
Maar deze te bekrompen kijk op de ‘slechteriken’ is wat we uiteindelijk overhouden, met plechtige zinnen in witte letters op zwart die de film afsluiten door het terrorisme van de Orde te verbinden met meer recente aanvallen, geïnspireerd door De Turner-dagboeken. Daartoe behoort onder meer de bomaanslag in Oklahoma City in 1995 door Timothy McVeigh, die naar verluidt sliep met De Turner-dagboeken onder zijn kussen, en de opstand van 6 januari 2021, waarbij de galg voor het Capitool werd opgericht, verwijzend naar de illustratie ‘Dag van het touw’ in De Turner-dagboeken.
En ook al hebben we gelijk als we huiveren over de opkomst en de opkomst van het neonazisme, toch zou dat niet het slotpunt van deze film of enige uitwisseling van politieke observaties moeten zijn. Wat bevordert de opkomst? Wat maakt Amerika zo fascistisch vriendelijk?
Zoals gewoonlijk zijn er veel urgente vragen die nooit worden gesteld, laat staan beantwoord, in ‘serieuze drama’s’ die over de politiek in Amerika gaan.
Bron: jacobin.com
