Een van de meer verrassende elementen in het boek van Bruno Leipold Citizen Marx is precies hoe fel een criticus Karl Marx was van wat politieke wetenschappers presidentiële systemen noemen.
In presidentiële systemen wordt de uitvoerende macht geïnvesteerd met macht die niet voortkomt uit de wetgevende macht, zoals in een parlementair systeem. In plaats daarvan wordt de uitvoerende macht geïnvesteerd met macht die elders is afgeleid, meestal verkiezing door de mensen zelf. Dergelijke systemen hebben de neiging om de leidinggevende te leeuwen als een wezen boven en buiten de normale armoedigheid van de politiek.
Dat soort verhoging van de leidinggevende in een presidentieel systeem is iets waar Alexander Hamilton, die oude vos, verstandig aan was, en waarom hij er zo krachtig voor pleitte.
Marx zag onmiddellijk hoe een dergelijk systeem, dat was gecreëerd door de grondwet van de Tweede Republiek, dreigde de macht van de wetgevende macht te verduisteren. Zoals hij schreef in de Achttiende Brumaire:
De gekozen nationale vergadering staat in een metafysische relatie met de natie, maar de gekozen president staat er een persoonlijke relatie mee. De Nationale Vergadering vertoont via haar individuele vertegenwoordigers de vele aspecten van de nationale geest, maar bij de president wordt de nationale geest geïncarneerd. Tegen de vergadering bezit hij een soort goddelijk recht; Hij is president door de gratie van het volk.
Het was niet alleen de manier waarop de leidinggevende was opgezet om over de wetgevende macht te drijven die Marx vreesde. Zoals Leipold laat zien, wilde Marx ook graag de machtsmisbruik waarmee dit soort leidinggevenden bijzonder vatbaar waren. Een van de ergste misbruiken waar Marx vreesde? Willekeurig gebruik van de pardon macht en samenvattend ontslag van overheidsfunctionarissen.
Klinkt bekend?
Bron: jacobin.com
