Als het debuutseizoen van de Koreaanse Netflix-serie Inktvis spel Het langverwachte tweede seizoen heeft de kwalen van het moderne kapitalisme blootgelegd en weerspiegelt de uitdagingen om zich ertegen te organiseren.
Oorspronkelijk uitgebracht in 2021, Inktvis spel werd van de ene op de andere dag een mondiaal fenomeen. In de dystopische overlevingsshow gaan financieel wanhopige spelers een reeks uitdagingen aan, gebaseerd op Koreaanse kinderspellen, in de hoop een flinke geldprijs te winnen. De inzet is dodelijk: verlies een spel en je wordt geëlimineerd – permanent.
Elke keer dat een van de ongeveer vierhonderd spelers overlijdt, wordt het totale prijzengeld verhoogd met 100.000.000 Koreaanse won (ongeveer 70.000 dollar). Na elke ronde krijgen spelers de mogelijkheid om via een volksstemming te beslissen of ze de spellen al dan niet voortzetten. Als spelers stemmen om het spel te beëindigen voordat alle zes rondes zijn voltooid, wordt het prijzengeld gelijkmatig verdeeld onder de overgebleven spelers.
In seizoen één stemmen de spelers met succes om het spel al na de eerste ronde te beëindigen. Wanneer ze echter terugkeren naar de realiteit van schulden en financiële wanhoop in hun dagelijks leven, besluiten ze terug te keren naar de spelen. In plaats van te schreeuwen om centen in de echte wereld, zetten spelers hun leven op het spel voor de kans om zichzelf te bevrijden van armoede en schulden. Het is de verpletterende uitbuiting en oneerlijkheid van het kapitalistische systeem die de spelers weer in het spel brengt.
Inktvisspel 2 maakt nog meer gebruik van stemmen, waardoor de rol van verkiezingen bij het hooghouden van het kapitalisme wordt gedramatiseerd. (Als je spoilers wilt vermijden, stop dan nu met lezen.) In het tweede seizoen keert hoofdpersoon Seong Gi-hun terug na het winnen van de wedstrijden van het eerste seizoen en het gewonnen prijzengeld van 38 miljard (ongeveer 26 miljoen dollar). Zijn doel is niet meer rijkdom; hij wil de ring van sadistische ultrarijke elites vinden die de spelen leiden en er voorgoed een einde aan maken. Nadat een paramilitaire strategie van de opstandelingen mislukt, is de enige optie van Gi-hun het overtuigen van de andere spelers om te stemmen om de spelen te stoppen.
De anonieme ‘gamemaster’ houdt een lezing voor Gi-hun over de ‘welwillendheid’ van de games, die het arme en vertrapte ‘afval’ van de Koreaanse samenleving aanbieden om zichzelf te verlossen via de zogenaamde meritocratie van de bloederige games. Gi-hun wil bewijzen dat hij ongelijk heeft. Maar in plaats van te stemmen om zichzelf te redden, blijven de spelers, geplaagd door schulden van medische rekeningen om cryptocurrency-investeringen op te lichten, ternauwernood stemmen om in de spelen te blijven. Gelokt door de steeds groter wordende pot met prijzengeld in een enorm gloeiend spaarvarken, overtuigen spelers zichzelf en elkaar ervan dat ze “nog maar één spel” kunnen spelen voordat ze ermee ophouden.
De gamemaster, vermomd als speler, verheugt zich tegen Gi-hun dat de resultaten van de verkiezingen zijn punt bewijzen: de spelers zijn egoïstisch, dom, op geld belust en niet de moeite waard om te redden als ze niet eens bereid zijn zichzelf te redden. Met andere woorden: de spelers “stemmen tegen hun eigen belangen” en verdienen wat er op hun pad komt.
Maar de nutteloze verkiezingen zijn verre van een illustratie van de fundamentele idiotie van gewone mensen Inktvisspel 2 zijn een perfecte analogie voor hoe het kapitalisme de acties van de arbeidersklasse beperkt en afdwingt.
In De klassenmatrix, De marxistische socioloog Vivek Chibber stelt dat wanneer een kapitalistische samenleving geen geloofwaardige vormen van organisatie van de arbeidersklasse heeft, het nastreven van individueel eigenbelang door arbeiders een rationele beslissing is. Zonder vakbonden en arbeiderspartijen worden de kosten van het ondernemen van collectieve actie tegen de kapitalistische klasse onredelijk hoog. Alleen als er een organisatie van de arbeidersklasse bestaat, zien we een systemische, collectieve uitdaging voor het kapitalisme.
Chibber pleit hier tegen de ideeën van vals bewustzijn en culturele hegemonie. Het is niet zo dat arbeiders in de war zijn (het uitgangspunt van Friedrich Engels’ notie van vals bewustzijn), maar eerder dat ze rationele beslissingen nemen op basis van hun eigen materiële belang door individualistische actie te ondernemen, terwijl er geen bestaande organisatievorm is die collectieve actie mogelijk maakt. wenselijk of zelfs mogelijk.
Dit is een materialistische hervertelling van een verhaal dat vaak wordt gedomineerd door cultuur, zelfs onder marxistische denkers. Volgens Antonio Gramsci gebruikt de kapitalistische klasse, volgens een populaire lezing van zijn werk, haar dominante positie om de ideeën, overtuigingen en waarden van een samenleving vorm te geven ter ondersteuning van het kapitalisme – een proces dat culturele hegemonie wordt genoemd en dat opnieuw suggereert dat arbeiders zijn gedupeerd. Maar voor Chibber is het feitelijk de materiële structuur van onze samenleving die in de eerste plaats bepaalt wat werknemers doen, en niet hun ideeën, of ze nu goed of fout zijn. In de woorden van Chibber: “Werknemers accepteren het systeem niet omdat ze het legitiem of wenselijk vinden, maar omdat ze geen andere keuze zien.” Het kapitalisme “blijft stabiel omdat de ‘saaie dwang van de economische verhoudingen’ werknemers elke dag weer naar hun werk brengt, of ze nu wel of niet gelukkig zijn, of ze nu wel of niet tevreden zijn.”
In Inktvisspel 2, we zien dit in realtime gebeuren terwijl de spelers herhaaldelijk stemmen om door te gaan met het spel, zelfs nadat ze anderen vlak voor hun ogen hebben zien sterven. Via de griezelige sprekers dringt de anonieme omroeper er bij spelers op aan om de legitimiteit van de “vrije en eerlijke” verkiezingen te respecteren, terwijl hij dreigt spelers als Gi-hun te straffen voor pogingen om andere spelers te overtuigen om te stoppen. Al die tijd staan gewapende bewakers voor de spelers in een rij.
De spelers worden niet alleen maar misleid. Ze denken niet irrationeel. Hun keuze in het spel wordt gemaakt in de context van a gebrek aan keuze over hun economische omstandigheden buiten het spel. Ze “stemmen niet tegen hun eigen belangen”, maar beoordelen eerder nuchter hun sombere vooruitzichten op weerstand en wedden in plaats daarvan op individueel succes. De taak van Gi-hun – de taak van de politiek – is om van collectieve actie een haalbare, rationele keuze te maken.
Bron: jacobin.com
