Socialisten willen het kapitalisme omverwerpen, een systeem dat wordt gekenmerkt door het kopen en verkopen van grondstoffen om winst te genereren. Daarom vinden sommige mensen het verwarrend dat de gemiddelde socialistische informatiekraam een verscheidenheid aan dingen verkoopt: radicale kranten, socialistische literatuur, kaartjes voor conferenties, linkse insignes en dergelijke.
Net zoals je rechtse oom erop wijst dat het kapitalisme je iPhone heeft gemaakt, of online trollen die je vertellen Australië te verlaten als je er niet blij mee bent, vragen critici van socialistische organisaties die dingen verkopen zich af hoe het mogelijk is om tegen de kapitalistische handel te zijn, terwijl we lijken er duidelijk aan deel te nemen.
Het is een oppervlakkige en afgezaagde ‘gotcha’ die zelfs een meme is geworden. Maar de vraag hoe verschillende politieke organisaties hun activiteiten financieren en wat het effect daarvan is op hun politieke praktijk, is een belangrijke. Het verdient een serieuzere uitpak.
Totdat we erin slagen het omver te werpen door middel van een arbeidersrevolutie, moet elk individu en elke politieke organisatie binnen het kapitalisme opereren. Dit betekent dat we moeten navigeren door de realiteit dat de kapitalistische klasse de productiemiddelen en alle goederen en diensten bezit die door hen worden geproduceerd, inclusief die welke nodig zijn voor politieke activiteit.
De bron van de macht van de kapitalisten is precies dat er geen “buiten” of alternatief is voor deze opzet. Wat wij nodig hebben, controleren zij. Dus we kunnen ofwel helemaal stoppen met politieke activiteiten, of de meest principiële manier vinden om te opereren binnen het systeem dat we willen omverwerpen.
Net zoals individuen gedwongen worden om kleding, voedsel, huisvesting en zelfs, notoir, smartphones te kopen op de kapitalistische markt, moet elke politieke groepering een manier vinden om te betalen voor de dingen die ze nodig heeft. Neem een folder voor een protest in Palestina. Het is een eenvoudig hulpmiddel waarvan elke activist je zal vertellen dat het nodig is om het woord te verspreiden over de volgende demonstratie. En er is geen manier om er zelf een te produceren: de kapitalistische klasse bezit de bomen en de papierpulpmachines die het papier maken, het pigment en het medium dat in de inkt gaat, de mijnen die het metaal delven dat de scharen maakt om de bedrukte vellen te knippen.
Hetzelfde geldt voor het produceren van posters voor verschillende activistische evenementen, het drukken van publicaties, het creëren van ruimtes voor politieke discussie of het organiseren van een rally. In wezen brengt alle politieke activiteit die substantiëler is dan een bericht op sociale media of een gesprek tussen vrienden financiële kosten met zich mee. Waar en hoe activisten of politieke organisaties het geld krijgen om die kosten te betalen, weerspiegelt hun politiek. Revolutionairen willen, om op een manier te opereren die consistent is met onze politiek, onze financiële en politieke onafhankelijkheid van kapitalistische instellingen en individuen behouden.
Dit onderscheidt ons van de meeste andere politieke partijen en progressieve organisaties. Voor NGO’s, die voor het grootste deel van hun financiering afhankelijk zijn van overheidsfinanciering, VN-subsidies en/of rijke donoren, is de noodzaak om deze financiële kanalen open te houden vaak en opzettelijk een matigende invloed.
Afhankelijkheid van de kapitalistische staat voor essentiële fondsen, of van de vrijgevigheid van een miljardair-weldoener in Bill Gates-stijl, creëert een ingebouwde beperking van de hoeveelheid waarheid die je bereid bent tegen de macht te spreken. Als u de boel te veel op zijn kop zet, of een te scherpe kritiek uit op de status quo, kunt u uw financiering kwijtraken. Dit is bijvoorbeeld een deel van de reden dat Oxfam in haar rapport uit 2024 over de mondiale ongelijkheid kan opmerken dat “de macht van het bedrijfsleven en het monopolie… een meedogenloze machine is die ongelijkheid genereert”, maar slechts lauwe hervormingen aanbiedt die de ongelijkheid niet serieus uitdagen. inkomensongelijkheid. De financiële banden van het land met talrijke kapitalistische staten en instellingen vereisen en versterken een aanvaarding van de fundamentele realiteit van het kapitalisme en de ongelijkheid die daaraan inherent is.
Of neem de Labor Party. De grote donaties van bedrijven die Labor elk jaar ontvangt om zijn verkiezingscampagnes te financieren, verklaren op zichzelf niet de pro-business, anti-arbeiderspolitiek van de partij, maar ze zijn zeker een van de meest schaamteloze manifestaties. De partij ontvangt miljoenen van de gokindustrie, de banken, adviesbureaus en de fossiele brandstoffenindustrie. In het boekjaar 2021-22 ontving Labor meer van de gecombineerde $ 241 miljoen aan politieke donaties van de fossiele brandstoffenindustrie dan de Liberals en Nationals samen. De financiële integratie van Labor met alle giganten van het Australische kapitalisme weerspiegelt de aanpassing van de partij aan het systeem. Het feit dat dit betekent dat de partij posters, folders en andere politieke parafernalia gratis kan weggeven, maakt haar niet principiëler of antikapitalistischer. Integendeel.
Zelfs de Groenen, die grotendeels afhankelijk zijn van staatsfinanciering om hun politieke werk uit te voeren, worden hierdoor gecompromitteerd. Het betekent dat het vooruitzicht om parlementaire vertegenwoordiging te verliezen ook een bedreiging vormt voor de voortdurende activiteit, het profiel en uiteindelijk het bestaan van de partij. Dit betekent dat pragmatische overwegingen en electorale opportuniteit belangrijke overwegingen worden, niet alleen politieke principes.
Echte socialisten verwerpen afhankelijkheid van deze corrupte en vervormende middelen om politieke activiteiten te financieren. In plaats daarvan vertrouwen we op onze leden en supporters om het grootste deel van het werk dat we doen te financieren, wat betekent dat we principiële standpunten kunnen innemen en de rijken en machtigen kunnen uitdagen zonder dat financiële druk in de weg zit.
Als je het zo opsplitst, wordt het duidelijk dat geld niet verschilt van andere manieren waarop mensen zich met politiek bezighouden. Het is een uiting van sympathie en een zekere mate van toewijding aan een reeks ideeën, en het is een noodzakelijk onderdeel van het in de praktijk brengen van die ideeën.
Iets kopen kan ook een indicator zijn van een hoger niveau van politiek engagement. Het is minder waarschijnlijk dat je een radicale krant als deze weggooit zonder hem te lezen als je ervan overtuigd bent dat het de moeite waard is om er een paar dollar aan uit te geven.
Waar verschillende groepen hun financiering vandaan halen, zegt veel over hun politiek. De politieke onafhankelijkheid en toewijding van de revolutionaire socialisten aan het activisme spreekt niet iedereen aan. Voor sommige mensen kan het hen op een ongemakkelijke manier bewust maken van de compromissen die ze hebben gesloten, of van de mensen en instellingen waaraan ze verplicht zijn. Voor anderen, zoals je passief-agressieve oom, is het slechts een handige manier om hun onderliggende vijandigheid tegenover de politiek van de arbeidersrevolutie onder de aandacht te brengen.
Maar voor degenen die niet in een van deze categorieën vallen, zou ik je willen aanmoedigen om anders te denken over de vraag of je wordt gevraagd om voor dingen te betalen bij een socialistisch kraampje – in feite is het een bewijs van toewijding aan de strijd van de arbeidersklasse aan de basis en de onafhankelijkheid van de machten die er zijn, en niet een capitulatie voor de kapitalistische handel.
Bron: redflag.org.au
