Geschiedenis is verdomd saai in dit land en helaas is de zwarte geschiedenis verre van de uitzondering die de regel bevestigt. Volgens de rechte blanke bedrijfsvoogden van Black History Month Incorporated, is het allemaal pacifisme en pindakaas. Het geheel van 500 jaar antikolonialistische strijd is op één hoop gegooid in een 28 dagen durende infomercial voor de veerkracht van het Amerikaanse experiment. We zijn er allemaal toe gebracht te geloven dat zwarte mensen, of beter gezegd Afro-Amerikanen, het leeuwendeel van hun vrije tijd zittend op hun handen doorbrachten met het zingen van ‘We Shall Overcome’ totdat de politie de staat, in al zijn welwillende wijsheid, werd het beu om deze geduldige bijbelstampers over het hoofd te knuppelen en beloonde hen uiteindelijk met de troostprijs van burgerrechten, waarvan de belangrijkste het recht was om vrijelijk deel te nemen aan wat de slavenhandel democratie noemde.
Is het echt een wonder dat kinderen zich zo verdomd vervelen. Alleen al door die laatste alinea te schrijven, wil ik mezelf uitwissen met whippets en Benadryl. Dit is geen vergissing. Geschiedenis is niet geschreven door de overwinnaars. Het is geschreven door rijke klootzakken die zwaar geïnvesteerd hebben in het overtuigen van arme mensen dat ze al gewonnen hebben. Als mensen in dit land het eerste zouden weten over de echte geschiedenis, zouden ze niet alleen opgewonden zijn, maar ronduit pissig. De mensen die dit land besturen zijn het meest walgelijke, luie, varkensneukende uitschot dat zich ooit op Satans ballen heeft opgehoopt, en dat zijn ze altijd geweest. George Washington was een lafaard, Thomas Jefferson was een verkrachter en Abraham Lincoln had er minder om kunnen geven om de slaven te bevrijden. Klootzakken, een en al. De echte helden zijn de weerbarstige afvalligen die ze nodig hadden om hele legers te bouwen om te doden, en een overweldigend onevenredig groot aantal van die fijne afvalligen waren mensen van kleur met attitude.
De zwarte geschiedenis zit boordevol arrogante negers en negers die de bleke reet van hun meester schopten totdat deze zwarter was dan die van hen voordat ze hun contractvrouwen het eerste echte orgasme van hun ellendige leven gaven. Zwarte geschiedenis moet zo saai worden gemaakt, omdat mensen anders misschien genoeg tijd zouden nemen om erachter te komen dat het een geschiedenis is die wordt bepaald door een voortdurende populistische opstand tegen de geestdodende conformiteit van de WASP-suprematie en dat wat het ons te leren heeft, van toepassing is. tot elke tint pissig uitschot van de lagere klasse. Lenin merkte eens op dat als Amerika ooit een revolutionaire klasse zal hebben, het de neger zal zijn. Hij had geen ongelijk, maar zoals gewoonlijk was die klootzak een dag te laat en een roebel te kort.
Zwarte mensen zijn altijd Amerika’s meest revolutionaire klasse geweest, omdat geen enkele klasse ooit zoveel verdomde schade heeft aangericht met zo weinig munitie. Zwarte geschiedenis, echt verdomde zwarte geschiedenis, is een geschenk aan iedereen die ooit in dit land, door dit land, is geneukt, en de grootste en natuurlijk minst begrepen geschenken van echte zwarte geschiedenis zijn Black Power en Rock n Roll. Twee ingrediënten, mits goed toegepast, voorzien de collectieve kloteklas van alles wat we nodig hebben om een bom te bouwen die groot genoeg is om deze gevangenisstaat op de grond te krijgen waar we hem met onze blote voeten tegen zijn kont kunnen schoppen.
Het feit dat de meeste Amerikanen niets van Black Power begrijpen, is nauwelijks schokkend als je bedenkt dat de meeste Amerikanen niets van ras begrijpen en het eerste van ras is dat het allemaal onzin is. Het is een hoop onzin die is gemaakt om de eenheid van klasse en de diversiteit van etniciteit te vernietigen. Zwart en wit waren tot het einde van de 17e eeuw niet eens algemeen aanvaarde concepten. Voor die tijd was Amerika niet zozeer een smeltkroes als wel een ongeorganiseerde gumbo van verschillende soorten bedienden; Afrikaanse bedienden, Ierse bedienden, Duitse bedienden, ze werden allemaal uitgescholden en bedrogen door dezelfde masterclass van neef-neukende Engelse edellieden totdat ze lang genoeg goed geassimileerd konden worden om hun schulden af te betalen, hun plaats te leren kennen en Angloid Jesus te prijzen. Dan zouden ze ook edelmannen kunnen worden.
Dit veranderde allemaal met Bacon’s Rebellion toen een ontevreden tycoon genaamd Nathaniel Bacon besloot dat hij een groter deel van de koloniale taart wilde en een leger van Afrikaanse en Europese bedienden verzamelde om het met geweld in te nemen. Maar wat Bacon echt deed, was de armste onderdanen van Colonial Virginia bewapenen en organiseren, terwijl hij hen per ongeluk een vergunning gaf om het monopolie van de staat op het gebruik van geweld aan te vechten. Lang nadat Bacon dood van koorts neerviel, bleef de Engelse plantersklasse achtervolgd door visioenen van multi-etnische boeren verenigd door een gedeelde lust om hun kostbare hoofdstad Jamestown tot de grond toe af te branden. Dus nam de aristocratie het rigide wettelijke kastensysteem van zwart en wit over. Alle Afrikanen werden een permanente slavenklasse en de meeste Europese protestanten kregen het kleine voorrecht minder te worden toegejuicht als ze zich tegen hun donkere kameraden keerden en zich met hun meesters identificeerden. Deze zelfde formule werd later aangepast en gebruikt om andere slavenklassen te assimileren in de smeltkroes van witheid om ervoor te zorgen dat ze de meerderheid voor onbepaalde tijd behielden.
Veel afvalligen van alle verschillende etniciteiten, van de Seminole Nation tot Saint Patrick’s Battalion, daagden dit concept door de jaren heen uit, maar pas toen de Civil Rights Movement doorbrak, werd dit verzet uiteindelijk uitgekristalliseerd tot een beweging die de hele wereld blijft bedreigen. structuur van het systeem tot op de dag van vandaag. Stokely Carmicheal was een jonge negerorganisator die de eerste helft van de jaren zestig doorbracht als de hardst werkende man in de burgerrechtenbeweging. Tussen de jaren 1960 en 1965 speelde Stokely een grote rol in bijna elke grote burgerrechtendemonstratie in het Zuiden, maar tegen de tijd dat hij de top van de beweging bereikte als hoofd van de Student Non-violent Coordinating Committee, was Stokely moe. Hij was het beu om te zien hoe zijn vrienden werden opgegeten door Duitse herders. Hij was het zat om beleefd te zijn tegen het blanke establishment. Hij was het zat om een neger te zijn. Dus Stokely heeft een bewuste beslissing genomen om zwart te zijn en zwart mooi te maken.
Carmicheal bedacht de term Black Power voor het eerst tijdens een bijeenkomst in Mississippi in 1966, maar hij veranderde deze slogan pas in een volwaardige beweging toen hij een jaar later het baanbrekende manifest Black Power: The Politics of Liberation in America publiceerde. In deze vurige verhandeling verwierp Stokely officieel het toen modieuze label van neger als een poging om de cultuur van de Afrikaanse diaspora te veramerikaniseren en in de gunst te komen met een systeem dat was ontworpen om het te vernietigen. In plaats daarvan koos Stokely ervoor om de oorspronkelijke blanke supremacistische smet van Black te omarmen, omdat de kolonialisten dit woord specifiek hadden overgenomen om Afrikaanse mensen te onderscheiden van de masterclass en Stokely wilde precies hetzelfde doen.
Black Power wees er meesterlijk op dat alles wat Afrikanen zo gevaarlijk maakte voor het systeem, precies was wat hen sterk maakte. Het was een fel, gemeenschappelijk, vindingrijk volk dat zich niet liet misleiden door het lege materialisme van het massakapitalisme. Stokely daagde zijn mensen uit om te omarmen wat hen gevaarlijk maakte en daarbij slaagde hij erin het ras zelf, een sociale constructie gebaseerd op onderdrukking, te kapen en om te vormen tot een sociale constructie die wordt bepaald door verzet. Stokely Carmichael bewapende identiteitspolitiek en beu zwarte mensen waren niet de enigen die luisterden.
In de voetsporen van Carmichael, die later de Afrikaanse naam Kwame Ture aannam, en zijn broers in de Black Panther Party, doken overal in het land bewegingen op die erop gericht waren hun eigen onderdrukkende kasten terug te krijgen als madeliefjes op het graf van Lincoln. Al snel was er een verenigde coalitie van indianenstammen die federaal gestolen land bezetten en Red Power riepen met geweren in hun handen. De bruine mensen die de grens overstaken werden Chicanos en pissige perverselingen zoals ik werden Queer.
We bouwden allemaal onze eigen kleine stammen en de stammen werden steeds kleiner, maar we waren allemaal verenigd door het feit dat we allemaal op onze eigen manier door het blanke machtssysteem waren genaaid en we waren allemaal klaar met het vragen van deze klootzakken om tafelresten. We wilden geen opname in hun zieke systeem. We wilden autonomie zodat elk van onze gemeenschappen de macht zou hebben om onze eigen systemen te creëren, een tribale confederatie van freaks gelijk gemaakt door de vlammen van Jamestown waar we naakt rond dansten als vrolijke wilden, en Kwame Ture en de Panthers waren de menselijke reuzen die gaf ons de vergunning om te verbranden.
Maar zwarte mensen stopten niet bij het bevrijden van andere minderheden. Ze hebben ook blanke kinderen bevrijd en dat deden ze met een elektrische gitaar. Veel mensen vergeten hoe slecht Amerika verdomd slecht was na de Tweede Wereldoorlog. Nadat het de eer had opgeëist voor het verslaan van de nazi’s en zichzelf uit het graf had gegraven dat het voor zichzelf had gegraven met de Grote Depressie, behaalde het Amerikaanse kapitalisme eind jaren ’40 een grijze flanellen overwinningsronde. en begin jaren 50. Het was een tijd van overvloed voor blanken toen elk kerngezin een identieke doos in de buitenwijken had met een witte houten celdeur en een nieuwe auto in de garage. Elke vrouw had ook een fornuis om aan vast te binden met een constante aanvoer van Valium om haar in toom te houden. Elke man had een sociaal respectabel drankprobleem om hem door de lege dodenmars van zijn 9-tot-5 baan te loodsen. En elk kind had een stabiel tweeoudervoorbeeld van hoe leeg assimileren in een geglobaliseerd meesterras werkelijk is.
Toen kwam Rock n Roll, een wilde elektrische hybride van Black rhythm and blues en redneck hillbilly-muziek, vernoemd naar een slangterm voor neuken en dat is precies waar het bij Rock n Roll om draaide. Tijdens een tijdperk van ongeëvenaarde puriteinse onderwerping waren onberouwvolle perverselingen zoals Chuck Berry en Little Richard aan het toeren en schreeuwen over grote zwarte lullen en de geneugten van anale seks, terwijl ze iedereen uitnodigden om aan hun kabaal mee te doen. Als Chuck op zijn Stratocaster reed als een strap-on van veertig watt of Richard op zijn piano sloeg alsof de teef hem geld bezat, kon het niemand iets schelen wat de regels waren. Ze hadden het allemaal te druk met opstappen en vaker wel dan niet, hadden blanke kinderen ruzie met zwarte kinderen.
Het establishment was doodsbang. Ze hebben alles geprobeerd; censuur, segregatie, Pat Boone, zelfs ouderwets geweld, niets werkte. Grote labels weigerden dit geluid op te nemen, maar kinderen kochten het in plaats daarvan gewoon van joodse mama-en-pop-operaties. De politie probeerde het publiek op kleur te verdelen met lynchtouwen, maar toen de muziek eenmaal begon, werd de menigte te wild voor politie. Ten slotte moest het establishment hun vertrouwde laatste redmiddel eruit halen door Rock n Roll in de geest van de bijenkorf te assimileren door verwaterde honkies zoals Elvis er iets smakelijker van te maken voor het conformistische dieet, maar de geest was al uit de fles en elke generatie chagrijnige ouders blijft vechten tegen de verloren strijd om te proberen het er weer in te duwen.
Er is een directe lijn van Chuck Berry naar de man die me inspireerde om te schrijven, Kurt Cobain. Punkrock is altijd een populistische poging geweest van vreemde kinderen van elke kleur om de ongedomesticeerde wildernis van onversneden rock-‘n-roll nieuw leven in te blazen. Lou Reed wilde R&B-nummers schrijven voor drugsverslaafden en flikkers. Iggy Pop leerde hoe hij als een panter het podium moest besluipen door James Brown te zien flippen. Joey Ramone was gewoon een eenzaam Joods kind uit Queens, geïnspireerd om een bende te vormen in de vorm van een band door een paar zwarte meisjes uit Harlem genaamd de Ronettes. En toen het establishment kwam om dit wilde geluid om te zetten in commerciële rotzooi genaamd new wave, bliezen vier Rastafari’s uit de binnenstad uit DC het op door hardcore te creëren, waarbij de Bad Brains sneller, luider en wilder speelden dan welke blanke jongen met een roze mohawk ooit voor mogelijk had gehouden. Deze shit is mijn geschiedenis en het is verdomde zwarte geschiedenis.
Black Power heeft ons allemaal geleerd dat we de macht hebben om onze eigen identiteit te definiëren en Rock n Roll wees erop dat je niet duister en/of queer hoeft te zijn om onderdrukt te worden. Wit privilege is een vergulde gevangeniscel die je alleen veilig houdt zolang je het laag houdt en je plaats kent. Het is een vorm van domesticatie die zelfs beledigend is voor de mensen op de hoogste verdiepingen van het panopticum. Chuck Berry vertelde ellendige Amerikaanse kinderen dat ze niet blank hoeven te zijn zolang ze maar bereid zijn gevaarlijk te zijn en Kwame Ture leerde ons dat er kracht schuilt in gevaarlijk zijn. Dit is de zwarte geschiedenis waarvan ze niet willen dat je het weet en dit is de geschiedenis die we allemaal het hele jaar door moeten vieren als we ooit vrij willen worden.
Bron: www.counterpunch.org
